Əsrlər boyu bir qadının rifahı kişilərin gözlərindəki cəlbediciliyindən (və bu cəlbediciliyə baxışlarından) asılı idi. 20-ci əsrin ortalarında müstəqillik qazanan və haqları uğrunda mübarizədə qismən müvəffəq olan Qərb qadınları, rifahlarının yenidən asılı olduğunu başa düşdülər - bu dəfə əsasən kosmetika istehsalçıları tərəfindən tətbiq olunan sosial normaların əmrinə. Gözəlliyin şərti olması barədə əvvəlki məqalədə "Lenta.ru" çılpaqlığa dair keçmiş görüşlərdən bəhs etdi. Yeni bir məqalə qadınların təbiətə qayıtmaq üçün apardıqları döyüş tarixinə həsr edilmişdir.
Üçbucaqlı kol
Əslində, keçən əsrin ikinci yarısında qadın çılpaqlığı (və ənənəviliyi) tarixini izləmək asandır: qadın jurnallarındakı fotoşəkillərdə, böyüklər filmlərində və çimərliklərdən və kurortlardan bir çox reportaj fotoşəkilində ətraflı şəkildə sənədləşdirilmişdir. Playboy və onun kimi digərləri və XXX filmləri hələ də "azarkeşlik xidmətindən" şübhələnə bilərsə - kişilərin erotik impulsları (və bu impulsları ödəmək istəkləri) naminə dünyanın obyektiv mənzərəsinin təhrif edilməsi, onda adi gündəlik və Həvəskar fotoqrafların çəkdiyi janr səhnələri, heç kim əlbəttə ki rejissorluq etmir.
Nə müşahidə olunur? İnternet kütləvi informasiya vasitələrinin əyləncələrindən biri vaxtilə epilyasiya meyllərini əks etdirən müxtəlif illərdəki kişi jurnallarının bütün seçimlərini topladı. Ümumiyyətlə, bu məsələdəki təkamül mütləq saç xəttinin daha da azalmasına doğru gedirdi: məcazi mənada Tolstoyun saqqalından Dostoyevskinin saqqalına və Çexovun keçisindən Mayakovskinin təmiz qırxılmış çənəsinə qədər.
1950-ci illərdə, Playboy fotoşəkilindəki qızlar, 1980-ci illərdə dar bir zolağa çevrilmiş sulu üçbucaqlı (almaz formalı "kişi naxışlı saç" dan fərqli) altındakı çılpaq bir bədənə sahib idilər, 1990-cı illərdə şıltaq bir "intim saç düzümü" oldu. Və tamamilə sıfırla itdi. Ülgüclər artıq çatmır: saçlar ən yaxşı halda şəkərlə, ən pis halda - xalça lazer epilyasiyası ilə sıfıra gətirilir.
Səbəb yeri
Yapon animəsinin böyüklər üçün populyarlığı, sözdə hentai, müasir kişilərin (və onlardan sonra qadınların) təmiz qırxılmış bədənlərə olan sevgisində də rol oynadı. Əslində, "fanservice" konsepsiyasının mənbələrindən biri də bu porno cizgi filmləridir. Genetik olaraq, Yapon qadınları, bir qayda olaraq, çox "qısa saçlıdırlar" (bu, tarixin bəzi dövrlərində intim yerlərdə nisbətən bol saçların nadir gözəlliklərinin kanonunda böyüdülməsinə gətirib çıxardı). Hentai personajları da çox vaxt çox gəncdir, sözün əsl mənasında məktəb yaşındadır: gizli bir pedofilin sevinci. 1980 və 1990-cı illərdə təhrikedici cizgi filmlərinin içi boş (və belə bir həssas yaş üçün qeyri-təbii olaraq tam döşlü) qəhrəmanları Avropalıların və Amerikalıların xəyallarının mövzusu oldu. Keçən əsrin sonlarında bu cür qızlar kişi jurnallarında da çap olundu.
Belə bir standartın təşviqi, epilyasiya üçün kosmetika istehsal edənlər, ülgüc və bıçaqlar, hər cür depilyatorlar və əlbəttə ki, onunla təchiz olunmuş epilyasiya avadanlıqları və salonları istehsalçıları üçün çox faydalı idi (və hələ də). Depilyasiya kremləri və sürtmələrin min yaşı yoxdur, ancaq yalnız son iyirmi ildə bir qədər hipoalerjenik hala gəldilər (və hələ də hər kəs üçün uyğun deyil).
Bu tendensiyanın lideri Gillette, Veneranın "xüsusi qadınlıqlı" təhlükəsizlik ülgücünü dəyişdirilə bilən kasetlərlə yalnız 2001-ci ildə işə saldı, kişilər üçün "ülgüc" ilk prototipi (qadınların da qırxacağı) 1900-cü ildə ortaya çıxdı (1920-m seriyası - irəliləmə sürəti eyni deyildi). Nəhəng şirkətin marketinq qərarı, göründüyü kimi, iki əsas faktorla diktə edildi: qadınların tələbi kritik nöqtəni keçdi və bazar payı rəqiblərdən mum zolaqları, depilyatorları və kremləri ilə “geri alınmalı” idi. Bütün bu möhtəşəmliyin reklamlarında əsasən ayaqlar ən çox görünür, belə demək mümkünsə, epilyasiya üçün açıq və buna görə günahsız bir yer görünür, amma maşın, epilyator kimi, daha çox intim sahələrdə də istifadə edilə bilər - məsələn, qoltuqlar.
Qoltuq altındakı göz yaşları əriyəcək
Qırxmaq və ümumiyyətlə qoltuqaltı depilyasiya, müəyyən mənada, yalnız estetik deyil, etik müzakirələrin və xüsusən də neo-feminist söhbətin zirvəsi oldu. İyirminci əsrin əvvəllərində şəhərə çimərlik kostyumları ilə çıxıb kafelərdə əyləşən feminizmin carçıları, nəvələrinin qoltuqlarını qırxmamaq haqqı uğrunda mübarizəyə başlayacaqlarını bilirdilərmi? Çətin. Böyük nənələr ayaqlarını az qala dizlərinə qədər örtmüş çox təvazökar çimərlik geyimlərinin meydana çıxması ilə ictimai əxlaqı təhqir etdikləri üçün polis bölmələrinə aparılırdılarsa, mədəni ölkələrdə təraşsız qoltuqlarını göstərdiklərinə görə nəvə qızları heç bir təhlükə ilə qarşılaşmırlar - patriarxal kişilərin və "Vedik" qadınların sosial şəbəkələrdəki qəzəbli qışqırıqları xaricində, depilyasiya cihazları və kosmetika istehsalçılarının səssiz lənətləri.
Qoltuq altındakı minillik tüylər uğrunda mübarizənin mərkəzində yuxarıda adı çəkilən patriarxallar və onların Veda dostları tərəfindən sevilməyən bədən pozitivliyi ideologiyası dayanır. Çox vaxt, ortalama bir insan bədən pozitivliyini sözdə şişmanlığa qarşı mübarizə ilə əlaqələndirir - kilolu insanların alçaldılması və müvafiq xarici qüsurları. Ancaq əslində bədən pozitivistləri üçün qüvvələrin tətbiqetmə məqsədi daha genişdir: qeyri-ənənəvi görünüşü olan insanlara qarşı edilən bütün hücumlara qarşıdırlar. Onların fikrincə, bütün insanlar gözəl ola bilər və - onsuz da götürsək - istisnasız qadınlar: yaşlı və cavan, sızanaqlı (dəri iltihabı) və vitiligo (piqmentasiya pozğunluqları) olan, tam və incə, uzanan izlər və yara izləri olan və s. haqqında.
Bədən pozitiv və tüylü qadınların kanonlarına görə gözəl: təbii olaraq başdan başqa bir yerdə tüklü olsanız, bədən pozitivliyi onu qəbul edir. Dırnaqlı ayaqlar, pubis və qoltuqaltılar səliqəsiz bir qadının çirkinliyi və ya tənbəlliyi (ənənəçilərin tez-tez və olduqca qəliz bir mübahisəsi) deyil, sadəcə alternativ bir gözəllik formasıdır. Tüklü qoltuqaltı müdafiəçiləri olan patriarxalların gigiyenik hücumlarına, inkişaf etmiş ölkələrdə mövcud su prosedurlarının və antiperspirant dezodorantların mövcud səviyyəsinin, qırxılmamış yerlərdə hər hansı bir pis qoxunun yatmaqdan daha pis olmamasını təmin etməsi asanlıqla (və əsaslı) qarşı çıxır. qırxılmış yerlər.
Bədən pozitivliyi və neofeminizm
Yeni Qərb feminizmi yalnız əsas qadın hüquqları (ən azı, 20-ci əsrin ortalarında və üçüncü rübündə demək olar ki, bütün Avropalılar və Şimali Amerikalı qadınlar seçki hüququ və abort hüququ aldılar) üçün deyil, eyni zamanda bir qadının həyatın çətinliyini bir kişi ilə bölüşmək, onunla bərabər maaş almaq və görünüşündən özündən çox narahat olmamaq hüququ. Və bu da doğrudur: hər cür makiyaj və qulluq kosmetikası, manikür-pedikür və epilyasiya və müxtəlif, tez-tez narahat, lakin "seksual" ayaqqabı və geyimlər (hündürdaban və dar qısa ətəklər kimi) qadınların büdcəsində böyük bir boşluq yaradır; bərabər iş üçün hələ bərabər olmayan ödəniş olduğu üçün çox zəngin.
Bu ümumiyyətlə praktik mübarizə "Özünüz qalın, siz hər kəssiniz" uca şüarı altında davam edir: qoltuqlarınızı qırxmaq və manikür etmək istəmirsinizsə, qırxmayın və ya manikür etməyin, yetərincə yaxşısınız. Xüsusilə inkişaf etmiş markalar (bir qayda olaraq, kiçik, müstəqil və feminizmi yüksək səslə elan edənlər) qoltuqaltı və qasıq saçları üçün boyalar və qasıq peruklar kimi gözləməmiş çalarları olan süni xəzdən tamamilə gözlənilməz gözəllik məhsulları buraxırlar.
Əlbəttə ki, parfümeriya və kosmetik nəhənglər bunu edə biləcək bir vəziyyətdə deyillər. Reklam çarxlarını cazibədar idman növlərindən təsadüfi idman növlərinə dəyişdirmək məcburiyyətində qalırlar, tamaşaçıları üçün gözəllik və seçim azadlığına "hərtərəfli" yanaşmanı dəstəklədiklərini bildirirlər. Çilləri olan bir qız belə bir videoda çəkilsə də, yenə də tamamilə uyğun və lazım olduğu yerlərdə - və fotoşəkildə. Qırxmanın "öz seçimi" olaraq qaldığı görünsə də, dəzgah alətlərinin videosundakı qırxılmamış qız izləyiciyə göstərilməyəcək.
Digər tərəfdən, moda evləri həvəslə bədən pozitiv mövzusuna qoşuldu: Diorun yaradıcı direktoru Maria Grazia Chiuridən ona əmanət edilən evin sinə üstündə bir femp-hekayə olan futbolkalarda moda nümayişi başlatdı. moda nəhəngi & Other Stories və İsveç nəhəngi H&M-ə məxsus olan qız-gənclik markası Monki … Sonuncusunda, böyük qulaqlar, çilli, dolu, molları olan və əlbətdə ki, gənc xanımın qırxılmamış qoltuqları reklam çəkilişlərində və reklam çarxlarında görünür. İsveç ümumiyyətlə Avropanın feminizmin bir qalasıdır, lakin digər ölkələr ehtiyatla da olsa, ondan nümunə götürməyə başlayırlar. Məsələn, bir çox İtalyan markası artı ölçülü xətlər buraxır. Hər şey məntiqlidir: qadınlar özləri pul qazanırlar və kiçik yaşlarından öz paltarlarını alırlar - bəyənmələri lazımdır, yalnız moda ilə doymazsınız.
Ulduzlar bədəni pozitiv gündəmə gətirməyə də qərar verdi. 1990-cı illərdə qırxılmamış qoltuqaltılar Patti Smith və Riot Grrrls ruhunda bir pank manifesti idisə, 2000-ci illərdə Julia Roberts, Jemima Kirk və Madonna kimi feminist ulduzlar saçlarını bədnam bir yerdə göstərmək riski ilə üzləşdilər (lakin bu günə qədər yalnız çoxu bəzən). Sosial şəbəkələr populyarlıq artır və nekroloq xaricində istənilən PR yaxşıdır.
2010-cu illərin sonunda, Qərb dünyası artıq özünü neo-feminizmin ayrılmaz hissəsi kimi bədən pozitivliyi olmadan düşünmür. İndiyə qədər, dürüst olmaq üçün desək, patriarxal, ən liberal təmsilçiləri qarşısında olsa da, feminist Bella Rapoportun külotunun altından çıxdığını (bu arada bir qadın Qərbdə mütərəqqi xalq təraşsız qoltuqaltı supermodelləri Gigi Hadid'i Love jurnalında alqışlayır və sosial şəbəkələrdə hairypitsclub etiketi altında öz mesajlarını verir. Və builki Oscar mükafatçısı Frances McDormand heykəlcik üçün göründü, makiyaj və üslub yox idi və hamı əl çalırdı. İndi kişiləri sevindirən qadınlar deyil, qadınları sevindirən markalardır. Belə vaxtlar: Qız Gücü, nə edə bilərsən.
